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SUMMARY:James Germain - kréol mandingue - le Baiser Salé - 13 Avr 13 19:3
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DESCRIPTION:JAMES GERMAIN\, Kréol Mandingue\nThierry Vaton piano\, Ahmed F
 ofana ngoni/ balafon/ guitare\, Bago percus\, James Germain lead/voix.\n\n
 James Germain\n\nDepuis des années\, le chanteur haïtien\, James Germain
 \, propose un univers aux confluents des ces racines afro-caraïbe. Né en
  1968 à Port Au Prince\, il a grandi sur la colline de St Antoine\, un qu
 artier populaire de la capitale. Catholique comme son père\, il chante da
 ns l’église protestante où sa mère s’est convertie\, tout en couran
 t la nuit tombée aux longues cérémonies vaudous. Entre Gospel et invoca
 tions des loas (les esprits vaudous)\, il chante pour la fête de l’éco
 le. La rencontre avec Lina Mathon Blanchet (grande dame de la musique Haï
 tienne) lui enseigne la tradition du chant haïtien : il apprend alors que
  les chants vaudous qu’il entend et chante depuis son enfance\, font eux
  aussi partie du champ global de la musique. Le culte vaudou en Haïti est
  à la fois lieu de mémoire et source d’inspiration pour les arts : mus
 ique\, danse\, littérature…C’est le début d’une belle aventure. Ja
 mes chante avec une voix habitée les grands airs traditionnels du répert
 oire vaudou. Il chante aussi les standards de gospel\, qui font partie pou
 r lui de cette même vibration. En 1989\, départ pour Paris. Il enrichit 
 son expérience musicale au conservatoire Claude Debussy. Il se produira a
 lors à capella ou avec des musiciens\, dans un répertoire varié qui va 
 de la musique occidentale à la musique noire de toutes les diasporas. En 
 ce sens il est riche d’un univers à la croisée de plusieurs mondes. DA
 NS SON 3 ÈME ALBUM “KREOL MANDINGUE”\, LE CHANTEUR HAÏTIEN JAMES GER
 MAIN REVISITE LES CHANSONS TRADITIONNELLES DE SON PAYS ET LES « HABILLE 
 » DE SONORITÉS ET DE VOIX AFRICAINES. LA FUSION DE DEUX CULTURES QUI SON
 NE COMME UNE ÉVIDENCE. 1995 sort son premier album Kalfon Miwi (Déclic/B
 lue Silver). L’accompagne dans cette aventure des musiciens et composite
 urs talentueux : Beethova Obas\, Loulou Dadaille\, et Ralph Boncy. Ce prem
 ier disque l’entraîne aux rivages des musiques créoles\, de la samba\,
  du kompa\, du zouk. En 1997 viendra le deuxième album : Assotô (Déclic
 /Blue Silver). James Germain\, continue de séduire par sa voix haute\, ex
 pressive\, qui allie un naturel puissant à une étonnante lisibilité dan
 s tous les répertoires. Dans ce disque on se rappelle notamment une très
  belle reprise de « Quand on a que l’amour » de BREL. Mais James Germa
 in est un artiste pluridisciplinaire quand on compte ses aptitudes d’act
 eur\, de comédien... En 1996\, il s’illustre avec succès au théâtre.
  Il participe à la nouvelle version de « La tragédie du roi Christophe 
 » d’Aimé Césaire\, proposée par le metteur en scène Jacques Nichet.
  En 1997/98\, il participera à la pièce de Dario Fo\, « Mistero Buffo 
 »\, mise en scène par Dominique Lurcel. Puis il créera un spectacle\, j
 oué au « Festival de l’Imaginaire » à Paris\, basé sur des comptine
 s et des chants haïtiens. « Vilokan » raconte tout simplement son enfan
 ce en Haïti. La performance sera unanimement saluée par la critique. Dan
 s les années 2000\, il rentre vivre en Haïti\, où il collabore avec de 
 nombreux artistes. Ainsi\, fera t’il partie du projet de Jacob Desvarieu
 x\, « Haïti troubadour » (2001/2002)\, et sa participation au spectacle
  « Hommage à Toussaint Louverture » le mènera jusqu’au fameux Carneg
 ie Hall de New-York (2003). Il y retourne en 2004\, pour participer à un 
 concert anniversaire\, commémorant l’indépendance d’Haïti\, où il 
 chante au côté d’artistes aussi prestigieux qu’Harry Belafonte. C’
 est en 2008\, après sa rencontre avec la chorégraphe haïtienne Kettly N
 oël\, qu’il décide de s’installer au Mali pour préparer le spectacl
 e « Chez Rosette ». Ce spectacle de danse contemporaine\, où James chan
 te et danse\, sera joué dans plusieurs pays entre 2008 et 2010 : Afrique\
 , France\, Suède… Dès son arrivée\, James se lie avec de nombreux art
 istes maliens\, et commence à se produire régulièrement sur scène. Peu
  à peu la musique africaine s’invite\, se mêle à son répertoire. Na
 ît alors un projet d’album\, mélangeant les chansons traditionnelles h
 aïtiennes et les chants maliens. Il rentre en studio avec des musiciens a
 u Mali et enregistre son troisième opus simplement intitulé « Kréol Ma
 ndingue »\, ou la rencontre de deux cultures. Les chants traditionnels ha
 ïtiens\, qui abordent ici les thèmes de la non-violence\, de la misère\
 , du sacré\, de l'espoir y sont revisités et la grille harmonique irisé
 e de sonorités et de voix africaines... Même en exil\, James Germain con
 tinue de porter partout où il le peut\, par le chant\, la musique\, la da
 nse… l’âme de son pays\, avec toujours ce même désir de montrer les
  richesses de son île natale et surtout la volonté de son peuple de cont
 inuer à s’affirmer contre les conditions dramatiques de son histoire…
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